道成寺縁起の一場面に取材した作品。平安時代の10世紀、醍醐天皇の御代、若僧に恋した宿の女主人清姫は、逃げる僧を追い日高河のほとりにたどりつきます。やがて大蛇となってついには自らの炎で僧を焼き殺す、激情に翻弄された女性です。 　ここで取り上げられているのは、物語のクライマックスとなる、清姫の大蛇への変身の直前の場面。しかしこの作品の清姫は、怨念にかられたイメージからほど 遠く、寂しく立つ一本の松やかたわらに打ち捨てられた杖、眼を閉じた表情などからは、悲しみや切なさが伝わってきます。抑えた色遣いと繊細な描線により、 人間の感情の奥深さを表現しています。 【重文指定年月日：1999(平成11)年6月7日】

　山並みは平安時代の大和絵、生い茂る松の樹は桃山時代の障壁画、そして真っ赤な着物をまとう官能的な女性はルノワール。第1回国画創作協会展出品作であるこの《湯女》は、古今東西の様式への共感と参照のもとで生まれました。 　自然の美しさと女性美、風景画と人物画が融合しながら、理知的に統一されています。伝統や枠組みに捉われず、新しい近代日本絵画を創ろうとした、若き麦僊の意欲作です。 【重文指定年月日：1999(平成11)年6月7日】

　天から降った雨の一滴が、あつまって渓流となり川へと成長し、さらに大河になって大海に注ぎ、最後は飛龍となって天に昇るという、流転する水の一 生を描い ています。全長40メートルにもおよぶ絵巻物に描いた壮大なスケールの物語ですが、決してこれで終わりではありません。龍として天に昇った水は再び一滴の 雫に姿を変えて新たな一生を送るのです。水の流れに万物の移り変わりを見る壮大な自然観、人生観が、水墨画のさまざまな技法を駆使して描かれています。 【重文指定年月日：1967(昭和42)年6月15日】

　晩春の桜花が散りゆく渓谷。川に繋留されている3隻の水車舟。玉堂は前年の秋と同年の早春にスケッチ旅行で秩父の長瀞(ながとろ)を訪れ、川下りを楽しんでいます。その時の風景を出発点として、小雪のように舞う桜をあしらったのがこの《行く春》です。 　 作者は繰り返し同じリズムでまわる水車に特に興味をおぼえ、その動きを伝えようと、勢いよく水が流れるさまを表現するのに最も苦心したといいます。自然の 雄大さと季節の移ろいが見せる繊細さ、そうした自然の多様な表情とそこに生きる人々の生活とを結びつけながら、詩情豊かな世界を描き出しています。 【重文指定年月日：1971(昭和46)年6月22日】

　賢首菩薩は華厳宗(けごんしゅう)第三祖のこと。唐の則天武后(そくてんぶこう、在位690-705年)の問いに対し、庭にあった黄金の獅子を例に華厳の教えを述べたと伝えられています。この作品では、点描で彩色した上に、細かく模様を描き入れているのが特徴的です。線を用いずに色彩の濃淡で空気や光線を表現する描き方を一歩進め、色調の微妙な変化で遠近感や立体感を表現しています。 【重文指定年月日：1979(昭和54)年6月6日】